標題:別解脫與三聚淨戒
2007年7月7號至13號,達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》
律學中的「別解脫」,梵文是pratimokṣa,即個別解脫。意思是:只追求自己的解脫或利益。別解脫的「別」字,意味著自己的解脫;在通達四諦、如實取捨的基礎上,獲得自身的解脫。
為成熟心續,先得禁止惡行,因為惡行是善法的障礙。光是禁止惡行仍有不足,還得增長心續,故於「攝律儀戒」之後而說「攝善法戒」。攝律儀戒:去除修法障礙的惡行。攝善法戒:成辦順緣、增長心續。
抑或,攝律儀戒是自律。佛法就是斷除煩惱的方法。下士道以止惡為主,即禁止煩惱所帶來的身語惡行,是自律與捍衛,這是第一階段。第二階段是斷除煩惱,即依三學而直接斷除煩惱,是攻擊。第三階段是徹底清除煩惱留置的習氣。我常說,以上是學佛的三個階段。
一開始應禁止煩惱帶來的惡行,再增長心續;「願消三障...標題:別解脫與三聚淨戒
2007年7月7號至13號,達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》
律學中的「別解脫」,梵文是pratimokṣa,即個別解脫。意思是:只追求自己的解脫或利益。別解脫的「別」字,意味著自己的解脫;在通達四諦、如實取捨的基礎上,獲得自身的解脫。
為成熟心續,先得禁止惡行,因為惡行是善法的障礙。光是禁止惡行仍有不足,還得增長心續,故於「攝律儀戒」之後而說「攝善法戒」。攝律儀戒:去除修法障礙的惡行。攝善法戒:成辦順緣、增長心續。
抑或,攝律儀戒是自律。佛法就是斷除煩惱的方法。下士道以止惡為主,即禁止煩惱所帶來的身語惡行,是自律與捍衛,這是第一階段。第二階段是斷除煩惱,即依三學而直接斷除煩惱,是攻擊。第三階段是徹底清除煩惱留置的習氣。我常說,以上是學佛的三個階段。
一開始應禁止煩惱帶來的惡行,再增長心續;「願消三障諸煩惱......」消滅煩惱之前,先要禁止煩惱帶來的惡行,這就是攝律儀戒。之後,就是斷除煩惱乃至斷除煩惱留置的習氣,則為攝善法戒。根據日益成長的自身經驗,致力於利他事業,是攝眾生戒。