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【無量義經偈頌】 佛心法本一體 - 第78集| 20260416
1,221
2026-04-15
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 -------------------------------------------- 00:00 佛心法本一體 00:52 心即佛 佛心法本一體 萬物有性相 無量不思議 這幾天來,同樣一直與大家在分享,還是一個「心」字。其實心即是佛,佛即是心,人人心地本性清淨無染著,這就是我們人人本具的佛心。法,每天都在說,每天都在聽,不只是說與聽,最重要的,我們日常的生活,都沒有離開在這個法中。所以說來,佛、心、法本來就是一體的。 但是佛說法無量,無量從一生。為什麼要說那麼多的法?那就是因為天地萬物誘惑了我們的心,因為我們的心起了分別,所以貪婪隨著天地萬物這樣在轉變、在分別。所以萬物有它的性與相,在我們人的心去做各種分別,分別之後,自己的內心就起了那分分別相。所以在萬物性相分別,實在很多。 不過,我們常說,有相無相,無相無不相。有這麼多的形相道理,其實要說有相,分析到來就是化整為零,這也是常常和大家分享的。所有的物質,我們若全都分開,這些東西都消失不見了,又有其他的因緣物質會合起來,就又有另外它的相。相信大家應該常常都這樣在聽,所以這實在是很不可思議。 天下這種物理真的是很深奧,但是佛陀他頭腦一轉,他就已經透徹了人世間一切萬事物理,無一不透徹,所以為我們開這個門,讓我們去探索、去了解。所以說,萬物有性相,無量不思議。原來是心即佛,佛、心、法本一體。我們若能透徹這些事,應該有很多東西就沒有什麼可懷疑。天地本具,本為一體,有什麼可怕?有什麼可疑呢?所以這是因為佛陀的智慧,人願意去探索,有這麼多無量無邊的法,這就是佛陀的覺悟。 所以在《無量義經》,佛陀和一大群的菩薩所分享,這一大群菩薩,聽佛陀過去過去所說的法,無論是用權智方便法,或是要把權智方便轉入實相大乘法,菩薩一直長久以來,聽佛所說的教法,不斷在進階,不斷在體會。所以菩薩群中,大莊嚴菩薩,他再代替所有的菩薩,再次問。因為佛陀已經說過了,你們很知道要把握時間,你們要趕快問,不要有疑。所以大莊嚴菩薩開始就要再問了。 07:30 《無量義經》 世尊說法 不可思議 眾生根性 亦不可思議 法門解脫 亦不可思議 世尊說法不可思議,所說的每一項都是真理,每一項真理都是不可思議。不是普通凡夫,這樣佛陀一說,大家就能體會了解,實在是很深、不可思議。眾生的根性也是不可思議,不只是佛陀說法不可思議,其實我們就是要來了解,眾生的根性也是很不可思議。就是因為不可思議,佛陀才要開那麼多的法門。 前面不是說過了,眾生有八萬四千煩惱,豈止是八萬四千煩惱,比八萬四千煩惱還更多。所以佛陀不得不對眾生一煩惱一法去對治,所以他就要有八萬四千法門。所以說來,一煩惱一菩提,所以有八萬四千覺悟的法門,要來應對這些迷茫的眾生。你們想,眾生的根性是不是不可思議呢? 真的有時候,只是面對一個人,只是要說到他能懂,以前人說鬍鬚要打結。以前人要教一個人,有時要教到他全懂,都不容易。有時這麼在講,怎麼你還聽不懂?怎麼還不理解?你們想,眾生的根機,那種的劣根性,真的是不可思議。佛陀的覺性明了,真的是不可思議;眾生的迷茫,那種的煩惱、劣根性,也是不可思議。就是因為這樣,所以法門解脫亦不可思議。 剛才說過了,一煩惱一菩提,什麼樣的根機,就要開什麼樣的法門去對治,一直到他會清楚明白,能解脫,脫離那個迷思。 要如何才不會讓他恢復在迷中?要如何讓他能徹底解脫?所以就要有法門解脫不可思議。 真的是不可思議,要以多少法,無法以數字去計算。記得有一群教授、博士,來自美國、來自香港、來自印度,完全是對人體的神經研究。要如何讓人中風之後,腦部的細胞要如何再把它修復回來,不能講話的,能讓他的語言神經再恢復,身體無法動作,要如何修補腦部的功能細胞。這群是科學家,是醫學者,所以來我們精舍。我也是很好奇,所以我就不斷一直追問。 其中一位印度的科學家,他就說,他們印度有一位「擁抱聖者」。為什麼他的名稱叫做「擁抱聖者」?因為他很有愛心,他疼惜那些貧困苦難人,他每天都擁抱一萬人。我說,每天擁抱一萬人,到底時間如何分配?每天一萬人被他擁抱過,我就很好奇,就再問他,不可思議,每一天擁抱一萬人,這有可能嗎? 我就問我們醫院副院長,我說,你每天面對幾位患者?他說差不多要幾百人。我說,你們才看幾百人,就常常聽到你們中午無法吃飯,晚上也幾乎沒時間可以睡。你們到底是一百人而已,他可是一萬人呢!後來他說,我也想不通。我就說,我常常對大家說,一天是二十四小時,這二十四小時是八萬六千四百秒,我們一天,我們也要休息,那一秒鐘就只是一念間而已。 這擁抱一個人,要用幾秒鐘才能擁抱一個人?他到底要如何擁抱一萬人?我想不通,因為我不斷在追問,一天擁抱一萬人,到底時間要如何分配?所以他到最後就跟我說,我不是學數學的,所以我也無法去說這個數字。對,我曾對大家說過,佛經裡頭都是用很大的數字,看看幾萬幾萬,數字是這麼寫,不過我們可以給他一個代名詞,很多、無量,沒有辦法去算。可能這就是一種形容,或是數字的表達,不過要讓大家知道的就是,真的是無量不可思議。 所以法門解脫亦不可思議,因為覺悟天下萬物無量數,不可思議;眾生煩惱無量數,也是不可思議;佛陀說法要來對治眾生的煩惱,同樣也是不可思議。所以《無量義經》裡,有很多不可思議的法,你們都一定會常常讀到。 所以大莊嚴菩薩他就說,因為眾生根性不可思議,所以佛說法的法門解脫,也是不可思議。 16:39 《無量義經》 我等於佛所說諸法 無復疑惑 而諸眾生 生迷惑心 故重諮問 佛陀說不可思議的法這麼多、這麼多,我們都能了解。不過,煩惱根性這麼多,不可思議的眾生,法愈多,他們愈迷惑。因為他們對每一個法都不透徹了解,所以他們愈不透徹了解,法愈多,他們迷惑的心就愈多,愈不可思議。所以因為這樣,我們就要重新再問。不是我們不了解,不是我們對佛所說的法有懷疑,我們全都沒有懷疑了,我們也全都能了解。 是未來的眾生,疑惑的心會愈來愈多,他們更無法了解。所以我們還要再重複請示佛陀,讓佛陀親口再解釋。所以諮問就是來請問,還有很多深入我還要再問的。雖然我無疑,不過我還要再問,佛陀親自來解釋。 18:31 《無量義經》 世尊 自從如來得道以來 四十餘年 常為眾生演說 諸法四相之義 他還要再問的是什麼呢?佛陀,您從成佛以來,已經四十多年,這四十多年來,您都沒有停頓、沒有休息,一直在為眾生說法,都不離開四相之義。這四相之義 19:17 《無量義經》 苦義 空義 無常 無我 無大 無小 無生 無滅 往日所說諸法之義 與今日所說 有何等異 過去您也是說這些四相之法。四相前面我都跟大家說過了,有生住異滅,有成住壞空,有生老病死,佛陀過去所說是這樣。 現在在《無量義經》,佛陀還是同樣說四相之義,同樣在苦義、空義、無常、無我的道理。義就是道理,苦的道理、空的道理、無常的道理、無我的道理,說那麼多,現在還是這麼說。也是又再說無大無小,這個性無大無小、無生無滅。過去這麼說,現在又是這麼說,到底現在與過去的四相,又哪裡有差別呢? 為了要為未來解惑,所以大莊嚴菩薩也是很慈悲,再提起這個問題來問。也許我們無法理解過去和現在,這四相到底哪裡不同,但是大莊嚴菩薩的慈悲,替我們再拿出來問。有問就有答。所以在過去這樣,到底有什麼樣的不同?現在所說的是甚深無上大乘無量義經,同樣是大乘無量義經,也是不離開這四法。 請佛陀您要大發慈悲,再為我們分析,為未來的眾生,和現在還沒達到那個境界的人,這種心的迷惑,請佛陀就要再重新分析。各位,真的還有很多要分析的,不過其實法是這麼單純。常常說,一理通萬理徹,無論是苦、空、無常、無我,無論是大、是小,或是無生、無滅,這些道理其實就只是一件事。 各位,這個法到底是什麼?所以這要讓大家去用心,內心多去思考,能好好思考,小覺小知也沒關係。你若知道一件事,這件事原來是如此,小小地累積,從小事累積到大事,從小覺累積到大覺,所以這都不離開一念心。所以人人要多用心,心、佛其實都是一體,請大家時時多用心。 ~證嚴上人講述於2008年8月29日~ #靜思晨語
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