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【法譬如水】 觀我自身 本具覺性|四種觀行(十) - 第342集|水懺|慈悲三昧水懺| 20251007
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2025-10-06
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大愛電視TzuChiDaAiVideo
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯 → 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 ----------------------------- 00:00 四種觀行(十) 我們每一天這個時刻,我們的心地應該都很寧靜。是不是大家到達那分,「靜寂清澄,志玄虛漠;守之不動,億百千劫」,這種境界,是不是我們內心已經有了呢? 我們的心若能常常很靜寂,很靜寂,自然我們的志,因為心無搖動,所發的心,所立的志就很大。不受人間一切困境煩惱,來影響我們,所以志玄虛漠自然不動搖,守之不動;心境很開闊,時間很長,這就是我們人人修行的境界。 我們若能如此,自然我們的心就能很微細,世間什麼事都是我們的法。無論是鳥聲,路上車聲,或是機器震動的聲音,這些聲音我們若以很仔細澄清的心,這都無不是法。 我們會想到天地之間都是生命,為什麼牠叫做鳥?鳥在大自然的境界,牠的境界感受是什麼?可能我們會對很微細的生物,會去思考:「鳥說的是不是話?叫聲是不是牠們在對答說話?」應該是,我們這樣想一想,一切眾生的聲音,無不都是說法相;牠們也是在互談對話,無不都是。 所以無量法門,不是你在這裡坐,我在這裡說,這樣才叫做說法,不只。天下一切有形無形,有聲無聲,只要我們心境寂靜細想,無不都是說法的聲音,無不都是現相,為我們說法的形相。 否則辟支佛,緣覺,出生在無佛的時代,他們只是以四季春夏秋冬,他們在這種境界,天地四季的輪轉,他們就能覺悟了。覺悟什麼呢?人間無常,瞬息變異。這就是他們所覺悟的境界。 所以有相無相,有聲無聲,無不都是法。 05:27 心能靜寂、守志不動 就不會為困境煩惱影響 細觀天地萬物聲相 有形無形無不在說法 體悟無常即入法門 所以我們的心要知道,每天所面對的一切景象,都是法!何況人與人之間互相對話,何況人與人之間,不同的環境,聽他人的故事,想想看,不都是悉現在前嗎?無論是富貴貧賤,他們都有各自一篇,很動人的故事。 這種無量法門,悉現在前,我們是不是有得大智慧呢?是不是通逹諸法呢?那就要看我們人人的根機了。 所以前面法譬如水的經文,就是《水懺》。我們一路說過來,尤其是最近所說的四種法: 06:57 (懺文) 復應各起四種觀行 以為滅罪方便 何等為四 一者觀於因緣 二者觀於果報 三者觀我自身 四者觀如來身 看看,因緣的道理是多麼深奧,因緣,無因不成果,無緣不成報。這也是我們一直在分析,讓大家知道,什麼事物都有會合。 像我們的身體,也是要有四大假合,身體有地水火風,我們不能缺水分;每天都擔心未來水資源斷絕時,温室的效應,氣候異常,海水上升,地底的水一直消退,而且水資源說不定也會斷絕。看看現在已經有很多地方,已經乾旱了,天上沒有下雨,地上沒有水了,如何生存?困難啊! 我們每天的生活離不開水,喝一杯水,吃一碗粥,炒一盤菜,哪一樣能離開水?不行。 所以說來,身體由地、水、火、風四大假合,我們大家都知道了。知道是知道了,是不是曾細思,萬一乾旱的時候,怎麼辦?我們應該若有所警覺,就要知道,我們人人生活有責任。 在我們的生活中,大自然的循環,人類一直浪費,浪費,浪費,當然大自然的循環就不調。不調順時,若是下雨就很大,下不停,乾旱的地方完全幹旱,所以水大不調。水大不調造成災難!看,這真的是人類要好好反省。 大家說不定會認為這是天災,我們人哪有辦法?可以,在我們的生活中,哪怕是一點點,洗衣服時水省一點;在洗菜時,我們要如何乾淨的水能再生利用,很多、很多,在我們生活中,若能人人徹底了解這個道理,四大,人不能缺少,人能消弭這種旱災缺水的災難,只要人人出一分力量,一分動作,相信就能讓四大順暢,循環能調和。 問題就是出於人心,覺得我多浪費一點差不了多少,這和我沒有什麼關係,順我自己的意,暢自己的心,像這樣就沒辦法了,人類自己自取滅亡,這也是我每天說的無明,失去了正因靈覺。 我們人人的本性靈覺,就是清淨明朗的本性,我們失去了,所以我們失去了,人人本具的靈覺光明,這樣就變成了無明黑暗。無明黑暗,只有自己沒有別人,這種盡我所愛的,這樣就容易造業了。所以我們要發起那分,增上勝妙善心。 12:59 (懺文) 第三觀我自身 雖有正因靈覺之性 而為煩惱黑暗叢林 之所覆蔽 無了因力不能得顯 我今應當發起勝心 破裂無明顛倒重障 斷滅生死虛偽苦因 顯發如來大明覺慧 建立無上涅槃妙果 前面已經說過,因緣如何來?果報如何成?也告訴我們要修六度,我們要有四無量心,十波羅蜜。還對我們說三十七助道品。這都叫做勝妙善心,幫助我們能了解正確的道理;幫助我們如何處理,人人這分無明煩惱。 一步一步這樣為我們分析了,到底我們能了解多少?這種法門,我們到底跨進法門中了嗎?所以就是無明,這種踏不進去,用不上這個法,這叫做無明。 無明要怎麼辦?就是大懺悔,我們若不常常懺悔,就無法「破裂無明」;無法破裂無明,我們的心就常常顛倒重重障礙。 所以希望大家要常常記得,心要保持靜寂清澄,我們才能發現人人,本具的靈覺本性,光明智慧才不會被遮蓋。所以我們要時時好好將法,用在我們日常生活。 錯誤的事難免,若有錯誤就要趕緊及時懺悔,這樣我們才能,「斷滅生死虛偽苦因」! 我們在生死六道很辛苦,這種生死虛偽,哪一生哪一世是真實的呢?還不是一樣離不開生老病死。前世是真的嗎?但是前世已經過去了,留下的是什麼?前世所結的緣,所種的因。你種什麼因,結什麼緣,就是在我們現在這一生;這一生中你結的緣。 不論是親情或是愛情,結了這種緣,真的實在是牽扯不清。萬一大自然的法則生老病死,病不一定等到老,有什麼無常現前時,有情有愛就牽掛,多麼辛苦,留不住,拉不住,他放手去了。但是活著的人牽腸掛肚,也是很辛苦。 若是結了惡緣,在一起就是互相折磨,磨得情恨愛仇,愛恨情仇牽扯苦磨。你看,到底留下來的是什麼?就是愛恨情仇。 哪一樣是真的呢?到頭來還不是沒了,但是留下來的就是苦,所以叫做生死虛偽。留下的只有苦因,其他都沒有了。 我們今生呢?今生我們了解嗎?還是要了解很困難,那種為了過去,我們未來的苦都還沒打開,所以又繼續造因;過去的緣盡了,現在的因還再造,這樣未來到底能解脫嗎?還是沒辦法!所以這種生死都是虛偽的,到頭來還是留下了苦,由不得自己。 我們捨了今生的身體,到底要到哪裡去?我們其實自己也不知道!所以現在不斷造的因,到底我們種在未來的結果在哪裡?我們就要把握現在。過去已經過去了,但是未來的因,我們要好好照顧好;不要讓過去的因緣牽牽扯扯,愛恨情仇,又在這裡製造因,這就是我們要很注意的。 所以我們應該是要「顯發如來大明覺慧」。如來大明覺慧就是「正因靈覺」,就是我們人人的本性。所以我們既然有人人已本具的本性在,就是因為虛偽生死的苦因,不斷被無明糾纏我們,否則我們實在是與佛平等。 除非你將無明去除,能徹底了解,了解因緣果報;徹底了解,前面都一直在說,你了解之後才能斷滅,斷滅了才能顯發如來大明覺慧。那些煩惱無明,我們全都不斷懺悔去除,如此,大明覺慧就自然現前了,「建立無上涅槃妙果」。 21:41 人人本具靈覺本性 只是被無明所覆蓋 若能懺悔斷惑除煩惱 如來大明覺慧自然顯現 最終成就無上涅槃妙果 其實這些我們都本具,只是我們老是這麼無明,所以種種障礙來自我們自己。 這些障礙都是由於生死苦因,生死苦因就是來自我們的無明,這種虛妄橫計。因為我們的無明虛妄,將虛妄,世間的不真實,把它當作真實,所以一直去計較,所以無明愈造愈深,這讓我們很擔憂! 所以我們無法真實去體會真實的道理,所以這叫做「虛妄」;這若是不除,永遠都無法覺悟。 所以我們已經進入這個法門中,我們能不用心嗎?所以請大家要時時多用心,觀於自身,因緣觀,因果觀,觀於自身。所以要好好多用心! #靜思晨語
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2025.10.03《每日與主同行 - 「細味主蜜語」》👣 主題:主帶來紛爭?(三)
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