【無量義經偈頌】 安住清淨本性 - 第77集| 20260416

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2026-04-15
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 -------------------------------------------- 00:00 安住清淨本性 00:54 芸芸眾生 執染穢為清淨 安其陋習污濁 不求出離 我們眾生都有一個執著,有時候我們執污穢為清淨,所以到底什麼是清淨,什麼是污穢,分不清楚。佛陀開始就跟我們說,一切的罪源都是從身,所以就有造業行動。當然在造業中,所造一切無不都是執著在污染中,身心的污染很多。我們若能人人有一個分別是非,是淨還是污,我們到底是在行淨業,或是行污染業,我們要清楚。清楚了,自然就不會受污染。 什麼來污染我們呢?我們全都是自己安身在陋習中,錯誤的習氣以為是正確。就好像我們一直推動我們的生活,我們要如何將我們的力量,用在自己的修行,用在修行後所體悟的分享給人。這種清淨、智慧,能夠自受用,也能來傳給別人,這就是叫做法傳承,也就是叫做道傳道。一條康莊的大路,路應該是這樣走,不要去繞道。 你若繞一個路,偏一個方向,要再走回來大路,要繞很遠;若不是繞很遠,就一直偏差,愈偏差愈遠,也許這條路無法再找回來。這就是我們日常生活中的習氣,我們明明知道這樣的習氣不對,但是偏偏都是安住在習氣中。這些都是很醜陋的習氣,也是污濁的習氣,偏偏我們不知道,是不是應該要趕快改過,把這個習氣調整好。 我們若能調整好我們的習氣,自然在生活中,是非分得清楚,是污濁的行為,或是修行的方向,我們就能夠很清楚。所以常常說,修行就是要修我們的習氣,不要常常安住在我們那一分不正確的習氣,不要只是安住在我們那污染無明的心態,我們要趕緊及時出離。所以有的人就說,不用執著,師父不是常說,一切就只是一個原理而已。是啊,一項道理,它能夠有很多的名相,不過你也不能只執著在那個名相,也不能把那個名相,把它變成一個道理。 譬如說,冰就是水的成分,冰是不是水呢?是。沒錯,冰就是水,這個道理是沒有錯。冰和水的差別在哪裡?「相」差別。冰和水雖然是同一個道理,但是那個相,冰就是冰的相,水就是水的相。但是你只執於,我說水就是冰、冰就是水,同一個道理,這無相,只執在理中,執理為無相,這樣行得通嗎?不通。因為我現在很口渴,我需要的是水,我需要的不是冰。很口渴的人,若能有一杯剛剛好的水,溫溫的水、冷冷的水,這就是能及時解渴,能讓我免於口渴。 但是冰就是冰,冰無法一下子讓我喝下去。要如何才能讓我喝下去呢?用時間等待它,等待它冰融化。還有方法嗎?有,拿去太陽下曬,自然冰就化掉了。還要更快些,就是再拿水,把冰丟下去,這樣這冰還是一樣在水中融化掉。不過,我們這些動作都沒有做,也沒有水,也沒有太陽,也沒有時間去等待它,但是我就是急著現在要喝,沒辦法,冰還是同樣冰。雖然我們睜著眼睛,看著這塊冰塊,成分就是水,但是它還是冰,還是無法飲用。 我們雖然常常說,人人都是好人,大家都是好人,只是他的習氣,習氣若還沒改過來,就不適合做這件事情。一個人叫他說,你要有耐心一點,耐心來學,自然你也會有成功的一天。他沒有耐心,不只是沒耐心,還很急;不只是很急,脾氣還很壞;不只是脾氣壞,還粗暴。你們想,這個人要叫他去做公關,人與人之間如何溝通,這樣適合嗎?不適合。 有時候覺得這個人能用,但是過頭了,本來清淨的習氣,因為給他重任之後,變成了權力,他就要執著。這也就是本來單純,變成了複雜,變成了心性剛強。這個環境會造成很多,有時一個環境,能讓一個很複雜、多貪多欲的人變單純,那就是很好的環境。有時很好的環境,開始本來也是單純,一念的好心,在這個環境中偏差一點點,就會變成了自己的心,在淨中受污染。 就像有一位年輕人,才二十幾歲,他有一個很好的家庭,父母也是慈濟人,但是很苦惱。為什麼苦惱?為他的孩子苦惱。他的孩子,他們愛他,愛到這個孩子很嫌棄,嫌棄父母愛關心他,關心他變成是管他。所以他一直去外面,要找自由、找快樂,所以交到壞朋友。這些朋友帶他四處去,但是這孩子的本性還是很好,因為朋友那分的殘暴,去吵架、打架,他雖然這樣看,他覺得不對,別人要邀他,他知道不能去。不過邀不動,這些朋友就遠離他而去。 遠離他之後,他自己覺得他很孤單,所以變成憂鬱症。因為他本身還有一個善良本性,沒有被拉去,不過父母疼他,他不要,壞朋友要拖他走,拖不動,他自己覺得他很孤單。在憂鬱中,父母就一直關心他,憂鬱反而變成躁鬱,看醫師也沒辦法了。父母整天為這個孩子很擔心,就拜託我們慈濟人,是不是能為他開導、陪伴。 剛好遇到一位慈誠,有年紀了,很有智慧。有一天他就帶他,跟他說:「來,我們一起去,你陪阿伯到養老院。」「養老院有什麼好去的?」他就說:「反正我今天就是要去,你就聽阿伯的話,來,阿伯帶你去,你陪我去。」陪他去了。 看到養老院,為什麼他們家那麼窮嗎?不,他們家不窮。你問這位老伯看看,老伯就開始跟他說,他有孩子等等。他就說:「你的孩子怎麼那麼不孝?」自己說了之後,自己的心就有一點,說別人,好像說到自己。 但是這個養老院裡頭,還有收養殘疾人,那殘疾就是腦筋不好或是殘障,一些孩子,有很小的,有較大的。他就再把他帶到那邊去。他到底幾歲了?為什麼吃飯要人餵?你去問問他到底他是幾歲了。走過去實在很不情願:「你是幾歲了?」二十七歲。對方是腦性麻痺,頭腦還很好、很清楚,但是光是要聽他說二十七,怎麼聽就是很困難。後來有人幫他翻譯,他覺得二十七歲跟我同齡,為什麼他要說一個二十七歲那麼辛苦呢? 那時候他自己的內心就很掙扎,他二十七歲要被人送來這裡,有父母嗎?有啊,父母年紀大了,身體又有病,家庭又困難,所以沒辦法,就要把他送來這裡。自己心裡就想,我自己父母的年齡現在也不小了,我的家庭又很好,我到底又是什麼不足呢? 開始回家,回家的路上,這位阿伯就又對他說:「你現在都看到了,因為你很好命,沒有接觸到這樣的環境,沒有人可比較。我是覺得你很好命,你可知道你的父母現在的年齡五、六十歲了,人生無常,什麼時候會怎麼樣,你知道了嗎?」 他說:「五、六十歲,也有人七、八十歲、八、九十歲。」 「是啊,我今天還有一個地方還沒去,你再陪我去。」 要去哪裡呢?帶他去醫院當志工。看到小兒科,孩子這麼小,怎麼在加護病房?看到那些癌症的病患,幾歲了?二十多歲、三十多歲、四、五、六十歲都有。 真的生命不一定在八、九十歲,所以他自己一直覺得,人生原來形象就是這樣,如此無常,我還求什麼呢? 就向這位慈誠師伯說:「阿伯,我是不是能常和你一起,你常說道理給我聽?」 「可以啊,但是你要跟著我做。」 「好,我跟你做,你說的話我都聽得進去。」 就這樣開始,我們這位慈誠阿伯,就帶著這位年輕人,不管是環保志工,或是去訪視老人院,去為殘障的人餵飯、洗澡,他都帶他去,甚至也來過我們這裡做過志工。有一天,我就聽到他的父母跟我說:「師父,我實在很感恩,我撿回一個兒子,現在很乖,師兄很用心,我看這回已經定下來了,已經有一年半載都很乖了。」 但願這個孩子從此開始,在那種不知道他是好命的人,卻是他能在人間相,看盡人間相之後,自然他就不執著在自己的自身相。因為他自己的自身相,就是這麼好的環境,父母就是如此疼惜他,他的生活就是如此富裕。在這麼平常、富裕的家庭中,他沒有和外面比過,所以他安住在這種的生活中,他不知道在這人間生活中,就是污染。 幸虧這個孩子沒有被外面的壞孩子誘引過去,所以人生,我們若是執著,就會被污染。我們若能及時,把道理形象分清楚,這樣道理都是一樣,人統統是人,但是人有不同的形象、不同的環境、不同的年齡、不同的業力等等,全都不同。不過,人人都有同樣共同本性的道理存在。所以,各位,我們學佛,看起來好像每天所過的,都是如此平常的道理。 不是對大家說四相、生住異滅,從生住異滅常常警惕我們自己,面對這個形象,有時我們若沒有用時間來考驗,我們根本就不知道什麼叫做「生」「老」。生下來的形象,我們若沒有經過時間,孩子怎麼會成長呢?這個相不斷在轉變,不過不管相如何變,那個性還是原來清淨的本性。 所以,各位,學佛,我們就是要好好照顧我們的心。心要安住在哪裡?安住清淨的本性,不要去安住在那陋習污濁中。 若能如此,我們的智慧時時都與佛平等,我們所學來的法,就能處群入眾而不會受污染。所以我們要時時多用心。 ~證嚴上人講述於2008年8月28日~ #靜思晨語
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