❤️觀看溫馨提醒： 1.本節目外掛英文字幕，可使用YouTube自動翻譯功能，轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」（螺絲帽）圖示 ，點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕，請按「設定」（螺絲帽）圖示 ，點選「字幕」 → 關閉。 ----------------------------- 00:00 聞法見僧啟信心 時光易過，人也容易老，所以現在應該，要趕快珍惜我們的身，珍惜我們的心，身心真的要照顧，身是載道器，我們若願意付出，就能得到利益，所以珍惜，真的是要珍惜，已得人身應珍惜。 人生難得六具難，人身真的難得，你要得到六樣都具足，也是很困難，是哪六樣呢？在法譬如水的懺文如此說： 01:58 經中佛說 人身難得 佛法難聞 眾僧難值 信心難生 六根難具 善友難得 這是這段文字中這麼說出來，大家好好去思考，我們現在的因緣，是不是都很具足了？第一我們先說「人身難得」，因為以身為眾苦之聚，實可為載道之器，雖然我們常說，人有大患就是有這個身體，有了這個身體，所以聚集了很多苦，我們之前也說過了，眼、耳、鼻、舌、身，引起我們的意根，所以會招來很多很多禍端，那就是不懂得道理，所以無明，所以會結很多惡緣，這也是因為有這個人身： 03:34 經中佛說前後六難 第一先言人身難得 以身為眾苦之聚 實可為載道之器 以後五難皆根於身 撥開了這個身外，光說這個身體，想想看，年紀大一點，眼睛就差了，也是看不清楚，真苦，日常中看東西好像霧裡看花，這也是很辛苦，要把東西看得很清楚，總是要很用心。 還有聽呢？耳要聽，也是年紀大了之後，耳根也衰敗了，所以只是聽到人在說話，到底是說我好，還是說我不好？是對或不對？心中也會起一些懷疑、或是開始老來沒有牙齒了，吃東西也很辛苦，或是鼻子也不靈光了，何況我們還有身體的病痛。 病痛很苦，生過病的人，就知道，苦啊、苦！所以我們就知道身是眾苦之聚，無論是我們心的無明煩惱，也因為有我們的身體，才會去接觸外境，才會讓我們有這麼多煩惱。 其實病痛讓我們更煩惱，老、病這都是很苦的事，不過，實可為載道器，有這個身體，我們才能懂得修行，所以人身難得，因為有這個人身，雖然是很難得，不過，後面的五難皆根於身，因為有身體，才需要後面那五樣，聞佛法、與僧會、值眾僧，或是等等，這些後面會說，所以因為你有一個人身，有了人身在世間，你才有機會會遇佛法。 你們看，雖然其他的動物，和我們同在這個環境中，看看我們的大寶，我們的善來，看，牠們和我們是不同的形命，一隻是貓會，一隻是狗，牠無法像我們每天早上，在道場中禮佛聞法，沒辦法，所以我們有了這個人身，我們能聽聞佛法，我們能和僧眾在一起，就是因為有人身，所以聞佛法就不困難，要和僧眾聚會也不困難，所以若沒有這個身體就沒辦法。 不過，話再說回來，有了身體，要得聞佛法也不容易。看看在地球上幾十億的人口，雖然有各種宗教，但是真的知道有佛法的，也不容易，知道有佛法，又願意來親近佛法的更少，所以大家若稍微想一下，就知道不是得人身，人人都能聞佛法。 所以人身已得，我們要好好，將之作為我們的載道器，所以我們能免去五難，我們要很珍惜，我們現在這個人身，很珍惜我們的人身，是比別人更有價值，比那些信仰邪信邪教，我們比他們更有價值，幸好： 09:04 欲免五難 先須惜身 有身 然後始能聞法 肯聞法 纔值眾僧 我們得到人身，又會遇佛法，所以在這之間，我們這個身體能值遇佛法僧，我們難道不必好好感恩這個身體嗎？把我們的行為真正要去付出，付出於行動，所以常常說感恩，在一句感恩中包含了一切，感恩我自己有此因緣，生在這個時代；感恩，感恩我生在這個時代，有這麼好的因緣和大家共聚；感恩，感恩我在這個環境中，能夠什麼都不必擔心，四季如春，能有這樣的環境。 雖然常常說現在溫室效應，雖然大家愈是有知識的人，愈能瞭解氣候異常了，地球一直受破壞，不過，我們還是要感恩，感恩就要把握現在，我們的身體不要做錯事，不要讓心再染上無明，這叫做惜身。 疼惜我們的身體，不要去做錯的事，身三口四，這都是在身體，所以我們要好好珍惜這個身體，有身始能聞法，有這個身體我們才能聞法，現在問你們：「你們聽到佛法了嗎？」 「有，有的。」 「是什麼在聽？耳朵在聽是嗎？」 「耳朵在哪裡呢？」 「身體上。」 身體能五種根會合起來，在我們的身上，還有一樣就是意，所以叫做六根，所以我們有五根，或是意根再會合，我們才能聞法，我們既然肯來聞法，方得值眾僧，我們知曉佛法之後，我們才懂得，我應該要多多親近道場，親近僧眾。 有的人更有智慧，我要好好淨潔我的身心，世間觀身不淨，這個身體不斷老去，只為了一個小家庭，為了一個小小的範圍，要計較什麼呢？出家了，要親近僧，不如自己就是僧，以出世的精神，在這個道場中修行，所以才能得眾僧。 13:28 聞法值僧 方能啟發信心 有正信 能免世智辯聰 聞法值僧，方能啟發信心，我們的信人才能真正好好啟發，堅固我們的信心，而且是正信、正思惟。 總而言之，八正道或是四正勤，或是，反正三十七助道品，我們能用在日常生活中，信心生起了。 所以若有正信，就免去了世智辯聰，常常說：「我們的教育不只是教育他，有知識而已，我們要教育他有智慧。」知識犯罪的人很多，若是智慧就不會來犯罪了，所以我們要有正信，有正信才能避免世智辯聰。 有的人懂得很多，天文地理，什麼都懂得很多，若要說也很會說，但是有時候，無明一起，也是煩惱滿身，這就是世智辯聰，世間的知識什麼都知道，要如何辯，口才很伶俐，說話很快就能說，但是真正的道理，正信沒有入心。 你若是正信入心，世間的事情輕重看得清楚，世間什麼是最重要的事？為人群付出這是我們的使命，這是一個很重的如來家業，所以荷擔如來家業，就是要拯救天下眾生，其他的，瑣瑣碎碎很多，那些我們需要計較嗎？平時爭名利，珠光寶氣，一旦病來磨時，那時你要什麼呢？要健康。 平時為了這些珠光寶氣，財產、名利、事業等等，才招來這麼多的辛苦，人生這麼多的折磨，結怨連仇，到頭來有什麼重要的呢？什麼都不重要，剩下來的是生生世世的折磨，我們現在修行了，我們有很重的使命，我們要看清楚，這麼重的使命，我們為什麼要和這些，不需要的事，計恨、計仇、爭取呢？不需要，所以我們應該要了解，世智辯聰，真的是我們六根的大障礙，來，我們來看這段懺文： 17:54 (懺文) 而今相與宿植善根 得此人身 六根完具 又值善友 得聞正法 我們現在大家都已經六成就了，六樣，一般的人有困難，我們算沒有困難了，我們現在也是在聽正法，但是我們就是要很清楚，世智辯聰是六根的大障礙，因為大障礙，雖然六根都完具了，只要有障礙就如不具；比如說，說不定也有人在現場坐著，同樣也是得人身，同樣聞佛法，但是煩惱未除，但是煩惱時時在我們心中生起，我們看不開，道理不清楚，也是一樣常常在計較： 19:17 世智辯聰 為六根之大障 有此大障 雖具猶不具也 所以我們應該要有善友，已經聞佛法，也已經值僧了，六根也完具了，但是我們必定需要，時時有這麼好的環境，互相鞭策、互相鼓勵，面面都是我們的鏡子，每一個人的臉孔，每一個人的行動，每一個人的修養，都是我們的鏡子，所以這叫做善知識，所以這叫做善友，為得道大因緣，這些善友善知識，都是要讓我們，能堅定我們的信心，很好的因緣，所以我會常常說：「入群眾去，每一個人都是我們的一部經典。」 不論是什麼樣的善知識，或是逆增上緣等等，只要我們有正信，其實這些都是我們的助緣，這也就是了。 但是若能再得到很真純的，好的善友更好，但是我們若有正信，逆增上緣也能化為我們的道心堅定，所以為得道大因緣，我們若能得到，實在是不容易。 21:20 善知識為得道全因緣 今言善友即指善知識 值之誠不易也 所以我們現在，自己要很慶幸，慶幸我們過去有福，所以我們能得到很深的善根，甚至得到難得人身，而且六根無病，六根還很健康，目明、耳聰、牙齒還很好，鼻、身等等都還很好，所以我們應該六根無恙，又值全因緣之善知識，在在皆有，全都有了，所以使我們聽正法，我們應該要很大的慶幸。 各位，學佛是我們要很慶幸的事，我們已得人身，應該要很珍惜，人身難得，六具足難，得佛法僧生信心這都難，六根具足也是難，所以要會遇善友也不容易。 各位，我們現在六樣都很具足了，所以你們要顧好這念心，心不要在人與人之間，結不好緣，我們要互相為善知識，善的道友，一起走這條道路，所以我們要時時多用心。 #靜思晨語