【無量義經偈頌】 第二功德(五) - 第117集| 20260514

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2026-05-13
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 -------------------------------------------- 00:00 第二功德(五) 靜寂的境界,是不是人人都有? 00:56 心思念定 行不退轉 立志堅固 追從善友 所行言教 終不虛妄 念常恭敬 不違經義 心習深智 受而不失 常專一心 念不錯亂 這是要和大家分享。學佛心思念要定,發心立願;雖然是發心在一念間,必定要持於行。 所以常說,把握當下、恆持剎那。這個恆常的心,要時時在我們的行動中。 所以我們心思念定,必定要好好把我們的心、我們的思想、我們的觀念,一定要守住在發心的那一念間。 所以行不退,若能如此,我們的行動、修行的心就不會退轉。 凡夫就是起起伏伏,習氣脾氣都只是說一個氣字。到底氣是什麼呢?摸不到、沒感覺;看不到,不知道是什麼形。只是在心念起,那就是因為習性。這個習性發起脾氣來,我們那念初心、開始發心那念心,很快就在我們的行動中轉形了、變掉了。 內心呢,是好的,只是脾氣不好,所以人的形態就變了,和人與人行動中互動就沒辦法很順暢。 我們要知道,修行就是自度度人。自己的習氣若不肯轉變,要別人能了解你,那就很困難。別人不了解我們,什麼人能知道我們的心是好的呢?這沒有人能了解。 所以不只是我們自己的人生被自己的習氣、脾氣影響,周圍的人也受我們影響。這個社會要求祥和,要如何能社會祥和?社會不能祥和、要求天下無災難,這是不可能的。 所以要先從自己。我們自己若不戒慎、自己內心不虔誠,要如何能求得天下無災?所以我們就知道,每一個人就是對天下事有影響。不是說不差我一人,有好人不能少你一人,壞人也不能多你一人。 所以我們自己要自重己能,我們要自己尊重自己。我們自己有無限量的能力、無限量的潛能、無限量的本能,這就是佛陀向我們說人人皆有佛性。 佛陀能影響天下人,其實我們與佛同等,我們也是同樣能影響天下人。只要我們心思念定,我們所發那念心,永遠要自己堅持下去,自然行不退轉。 我們立志要堅固,我們要時時追從善友。菩薩就是善友,善友、菩薩在人間,在他和你我大家的周圍。既然發心,人人都是人間菩薩,我們能擇善從之。 看看哪個人所做的是對的,讓人感動、讓我們尊重。那個人就是我們的善友;他好的事我們要學,我們要讚歎、我們要尊重、我們要感恩。 這就是我們平時待人接物,我們選擇人:好的人我們要一直跟,甚至要一直學他。 再者,「所行言教 終不虛妄」。我們在修行,我們在人群中,心中有佛,行中有法,將教法要推動到人群中去。 所以我們大家自己說話要很謹慎。我們說的話就是教導人的話。好話無不都是在影響人,能向正確的方向引導人;不好的話也是一樣在影響人。一念偏差就是一句話。 就像你如果嘴巴不好,不算是一個好人。同樣的意思,所以我們要知道,我們在人群中說話有輕重,這我們要自己尊重自己。 我們要說話就是要對人有影響,要有辦法度人往正確的方向走;這叫做言教。每一句話和人結好緣,每一句話都是法。 我們若沒與人結好緣,每一句話都是是非,所以我們必定要自己常常和人結好緣。與人說的話,全都是讓人很受用,這不就是言教嗎?我們要尊重自己說話,每一句話都是在教育人。 這就是要在我們平時的修行,我們自己內修的功夫,才有辦法顯於外的力量。 所以我們要「所行言教 終不虛妄」,不要常常說一些沒有用、虛而不實的話。每一句話,我們應該要把握時間,對人對事句句話都要有用。不要搬弄是非,我們要是非清楚。不好的事情,我們就都不用去說它,好的大家互相提出來勉勵。 「念常恭敬 不違經義」 我們念念之間,要時時用恭敬的心。恭敬什麼呢?敬佛、敬法、敬僧,還要敬善友,當然還要敬大地眾生。 若時時對人有虔誠恭敬的心,做人的人格才不會輕浮,或是和人結了惡緣。這就是我們應該要修行。 日常生活中不要違背經教。經者,道也;道者,路也。每一腳步都不要走錯路。方向一偏一差,就容易被周圍的環境、不好的人把我們拖過去。 或是起心動念,習氣若再生起來時,這都是違背了經義,佛所談的話我們都違背掉。我們應該要好好按照佛陀的教法,拳拳服膺。我們靜思勤行道、慈濟人間路,這勤行道就是從佛陀的教法一直到現在,我們必定心不離道。道就是經,所以不違經義。 「心習深智 受而不失」 因為我們是凡夫,心習深智,我們要常常自我練習,好好來薰習,薰習我們的待人接物。智慧要深深注入我們的心版裡。 所以「心習深智 受而不失」。每天在聽,每一天聽的話,我們應該要趕快接受下來。我們增長一念好的習氣,就是減掉一分壞的習氣。壞的習氣就是在人我是非在起無明;好的習氣就是發心立願入人群中。 四心、六度,我們就是要走入人群,這就是好的習氣。我們要不斷不斷在人群中發四無量心、行六波羅密,這也是要讓我們修習。 「常專一心 念不錯亂」 我們要時時將心專,專一心。一心是什麼心呢?佛心。念不錯亂,我們要念念靜寂清澄,要好好靜思慈濟入人間的道路,度化人群。 若能深入《無量義經》,無論若一轉若一偈,乃至一句,即能通達百千萬億義。所以我們要好好入這部經的道。 我們若能這樣,就像種子一生百千萬,百千萬中一一復生,百千萬數若如此不斷一直輾轉下去,天下多數都是預約人間的淨土。因為人人心中已經有這顆種子,所以很期待人人。 我們要專一心、念不錯亂,就是要趕快進入《無量義經》這條道路。我們要一心佛心,我們要受教用法推入人群,如此就能不斷一直輾轉,一直至無量義。人人心中都有一部《無量義經》。 所以各位佛、法、僧,自性三寶在我們自己內心,與佛是平平等等。大家要有那分自己,自己尊重自己,自己尊重自己。我們的己能,我們有無限的潛能,有無限的本能在。 16:37 《無量義經偈頌》 第二功德難思議 一法能生百千億 百千億中復又生 如是輾轉無量義 一理能徹萬理徹 一法能攝萬法攝 一言半句勤誦習 通達無量微妙理 第二功德,就是要跟我們說有無量無數、人人本具的善法。只要我們啟動一下,人人的善法在自性就能發心起來。 所以一理能徹萬理徹。一個人若只會通徹一理,這個道理徹了,什麼道理都徹了。 佛陀本來就是要跟大家說,人人本具佛性,成佛之後華嚴的世界就要讓人人能知道。我們大家人人的心地都有這麼不可思議的華嚴世界,人人都有,這是一真實法。 但是凡夫沒有辦法聽,所以不得不用方便法,應人間事來說真理。人間的事就是方便,人人就是這樣在煩惱、起心動念,這樣不對了;你的起心動念就會造這麼多的業,所以受苦難。 我們應該要知道,心靈的境界是能天堂、能地獄,也能淨土。能一理徹就萬理徹;一法能攝萬法攝,你若能攝受一個法,其實所有的法都在那個地方。 希望大家要很用心入經藏裡,要很用心入經藏裡。經藏常常說,都是在人與人身上,在《無量義經》常常誦,你們就能了解。 「一言半句勤誦習」「通達無量微妙理」 我們若能一言半句常常誦、好好去受去薰習,我們修行就是在薰習,薰習經裡所說的道理。了解這句話之後,我們的行為就要按照這樣來行。過去不好的習氣,我們要再薰習回來好的習氣,就是回歸本性,也要在人群中去磨練。 所以我們才要追從善友。各位,我們在這一言半句就要勤誦習,我們就自然能「通達無量微妙理」。這全都是要用心,我們若能用心,舉手動足、開口動舌,無不都是法。法我們要收入心來。 我們的心思念定:我們的心、我們的思想、我們的觀念,要時時在定中。既然發一念好心,我們就永遠恆持、堅持下去。我們所投入人群,不管是在叢林的人群中或是在社會的人群中,我們一切的行儀要如法、如律、如儀,如此我們才不會又被人把我們轉過去。 所以芸芸眾生、滾滾紅塵,我們必定要把心顧好。我們立志要堅固、追從善友,就是追從菩薩的芳蹤,這就是我們應該與好的人一起,我們自然就能受其影響,這叫做我們的益友,就是菩薩的伴侶。 22:11 所行言教 終不虛妄 念常恭敬 不違經義 心習深智 受而不失 常專一心 念不錯亂 這段是希望我們人人真的要顧好靜思勤行道,走入人群、慈濟人間路。好好發心、好好謹慎,在我們的行動中,我們要為自己好好修,修好我們自己的心志,將我們的心志也推入人群。 其實就是在一言半句就能了解,所以無量數的方便法只在一實法中。眾生習氣不同,就要用不同很多的方法來比喻,莫不都是要人人回歸一真實法,所以請大家時時多用心。 ~證嚴上人講述於2008年10月15日~ #靜思晨語
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