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【無量義經偈頌】 第三功德(四) - 第121集| 20260518
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2026-05-17
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大愛電視TzuChiDaAiVideo
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 -------------------------------------------- 00:00第三功德(四) 00:54 立願護念一切眾生 與諸有情為不捨友 處群入眾剛柔應機 守護正法誓願受持 諸佛正教現前得生 如來種性輾轉傳承 也就是要跟大家說,我們是不是都已經發心立願了呢?我們大家不都是有志一同,不只是為自己修行,我們還要為天下眾生去付出。這念初心初發的念心,我們必定要好好守護,甚至不只是守護我們的心,我們還要守護一切眾生。 我們「與諸有情為不捨友」。「不捨友」的意思就是說,眾生雖然我們牽引他,已經往正確的路走,這樣夠嗎?還不夠,我們不要放棄,不要這樣就看他眼睜睜看他向前走,我們要時時再關心。不只是自動幫忙,我們還要自動關心。 看看我們的人間菩薩群,慈濟人不就是這樣嗎?一段時間沒看到了,趕緊鍥而不捨,到底有什麼事情嗎?沒有,你就要把這念心照顧好,來,我再把你帶出來。因為眾生很快起念發心,但是也是很快受到環境周圍又被影響去,所以我們要不斷去將他庇護住,不要讓他的道心消退,所以這叫做不捨友。 我們絕對不放他去,雖然他已經——我們曾把他牽引度出來了,但是若看他懈怠,我們不能放他去,我們還要再牽引他一下。諸佛菩薩來人間,一程再一程,一回再一回,不就是隨著眾生,追隨眾生而不間斷,所以才會一直倒駕慈航度眾生。偏偏眾生在苦海中,就是這麼在浮沉,這必定要有一群不捨之友,不斷提攜他、提醒他、教導他,所以我們必定要時時關心。 我們要「處群入眾剛柔應機」,眾生的根機真的很不整齊。有的人就是愛聽好話,他很剛強,不過他愛聽好話。所以我們修行菩薩道,我們必定要有忍的功夫,這種忍的功夫就是柔。有忍,才有辦法接近人群,這叫做忍的功夫。但有的眾生他雖然很剛強,但是他怕壞人;我們若能有時候適時下猛藥,給他較強的,他才有辦法清醒。這就要看眾生的根機所需要的是什麼。我們就是一念心,如何去幫助他,去提攜、去接引他。 07:18 佛之十號 1如來 2應供 3正遍知 4明行足 5善逝 6世間解 7無上士 8調御丈夫 9天人師 10佛世尊 我們在人群眾中,我們要先去了解眾生的根機。看看老師在教孩子也是,這個孩子就是要以軟的方法,用愛去撫慰,自然他會聽話。不過有的孩子你去愛他,變成他有恃無恐,所以他就會愈迷失。愛不是寵愛,愛要用方法。 所以必定在人群中,要適應眾生的根機,我們必定要剛柔應機。守護正法誓願受持,我們要守護正法。看看在現在基督教、天主教都說現在是末世,佛法就要說是末法的時期。為什麼末法?那就是人已經偏離了人的本性。人的本性就是佛的本性,所以眾生已經愈來愈偏離了。 所以必定我們要再把正法扶持起來。正法在哪裡呢?是不是二千五百多年前?不是,正法是永住世,只是人心偏向。為什麼人的心偏向?因為這種無明,這種世間愈來愈多人欲念愈來愈多,眾生沉於欲海裡。以前不是這麼說:「愛河千尺浪、苦海萬重波。」這個愛河就是叫做欲海。 我們人的心,貪欲深如大海,高如須彌。須彌山比我們的心高嗎?人的心不比須彌山低,因為人的心那種無形、無聲無息,我們的觀念思想我們能無限量不斷往上求,我們的欲已經很深了,深得比海還深,所以無明的風浪一吹,深廣的大海水就會起落,這就是我們人的心地欲海,廣闊無邊際,才會現在變得人心亂了、世界亂了。 看,人心都亂了,為什麼亂?就是因為偏離了正道。所以我們必定要將混亂的人心調整為正向。人心若能調整在正確的方向,自然家庭、社會、世界就能慢慢調整過來。用什麼方式調整?就是正法。佛陀大覺者從人間他體會了心與法,眾生心、天下法,所以天下世間如此亂的形象,就是因為法亂。 每天看新聞報導,怎麼會這麼多事,事情發生變成很亂。有一段時間很多人不做事,都在做什麼呢?玩股票。哪怕是在上班的人,也無心上班,就是聽收音機;辦公時突然聽到收音機裡報出漲了,他高興得就喊出來了,大家問你是怎麼了?股票又漲了。這就是股票帶來了社會一陣,也是瘋狂,這種瘋狂就是「泡沫」。有的人去賣房子,當物品借錢去買股票,今天買的,明天整個跌下去,房子沒了、債務一大堆。 看,這種社會變成心理病態,憂鬱症、躁鬱症或是精神失常。記得好幾年前我在臺中,有一位記者來和我座談,我就問他,你怎麼了?怎麼這個時間來?他說我剛去彰化某一家醫院,去那裡覺得很有趣。我說什麼事?開始說給我聽,他說精神病的患者真多,他初進去時看到每個人就是失魂落魄的,有的就是自己喃喃自語,有的是父母陪伴,有的是孩子陪伴,年齡老少都有。副院長跑上去跟院長說,要怎麼辦,現在人都聚來,這麼多人看不完,有的人又在那裡吵。那位院長很有智慧,他說你去拿一個板子,去寫股票漲。真的這張看板寫了放上去時,大家圍在那裡看,高興了,這樣不必拿藥就回去了。這是真的事情,真人實事。 那段時間我正好在臺中,那是二十多年前的事情了,這能知道人心病在哪裡,病在那種「泡沫」很虛。那有什麼方法能治呢?方法只有一項:回歸正常的生活,靠我們的真才實力做事。我們應該要好好引導人人守護自己的心,守護我們的家庭,守護這個社會。人人憑自己的本事,用我們自己的勞力去好好賺錢、好好養家。若能這樣,這叫做正法,這也是正法。我們生活要正規正矩,用真正的規矩來生活,這樣社會不就很祥和嗎? 所以「守護正法誓願受持」,我們大家應該這麼做,做得在我們的社會能如規如矩。人人若守此規矩,生活的規矩、群眾的規矩如此自然,「諸佛正教現前得生」。這就是我們不是沒有希望,有希望。只要人的心扶正起來,應用正法自然就能正人心。 所以「如來種性輾轉傳承」,我們若能人人將如來種性能這樣一直傳承下去,這不就是在轉法輪嗎?輪輪相轉,希望我們人人要能知道佛陀的教化,希望我們自度,還能顯出我們的願力再去度人。雖然我們人人都有煩惱的事,不過我們還是盡量將自己的煩惱消除,能常常現身說法:「我曾經過這個煩惱,我用什麼方法去除我的煩惱?」用這個方法輾轉相教。 我們雖然有生老病死,但是我們能知道這就是自然的法則。雖然這種煩惱不可怕,最可怕的就是百八重病相纏,就是我們心的結,一天的時間不知多少的心結,每天都打結解不開,這就是最重的病,就是我們的心。所以社會末世就是因為末法,人的心就是這樣在動搖。這個利就是如此,比須彌山還高、比海還深,這種貪念可以說就是不斷在推向欲,自己就一直放鬆、懈怠自己,這都是煩惱。 所以現代的社會這種病已經很普遍了。我們應該要悲憫眾生,我們不要只是獨善其身,我們應該走入人群去。 20:25 《無量義經偈頌》 第三功德難思議 自在度人顯願力 雖有煩擾無煩惱 雖有生死無畏懼 百八重病常相纏 悲憫眾生不顧己 譬如船師身有病 若有堅舟猶度人 「譬如船師身有病」、「若有堅舟猶度人」意思就是說,雖然我們也是在這種社會,這個社會像波浪一樣,但是我們就要駕一艘船,開著一艘船。我們在千尺萬尺的波浪當中,我們需要度過這種風暴,我們要度過,同時我們也能連別人也將之度過來。在這風暴中,我們能安全度過,這只要有一個正法好的法,用在我們身上、用在人群中,這法就像一艘堅牢舟船。 無論是小艘大艘的船,只要有一艘船,我們自己能自度,我們也能度人到安全平靜的地方去。所以各位,學佛沒有其他的方法,唯有將人的心調整下來,調整好人人的心,自然這個社會就能恢復那分平靜祥和。若社會要平靜祥和,就是要靠人人的實力,不是那種虛幻漂無、那種泡沫的經濟。我們應該要憑自己的力量,在我們的家庭必定要家家正常的生活,這樣家庭人倫才能圓。 所以各位,學佛,我們在這種社會,我們到底要用什麼方法?如果沒有方法就亂了,這是我們應該要注意的。所以請大家要時時多用心 ~證嚴上人講述於2008年10月19日~ #靜思晨語
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