標題:解脫的不二法門
2007年7月7號至13號,達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》
《三摩地王經》:「別證各法之無我,以及修習彼證義,將得涅槃離眾苦。」《三摩地王經》說,光是禪修不能正對治我執。那麼,要靠什麼來正對治我執呢?
我執是隨煩惱智,是顛倒真相的決定;我執的正對治不能是「只是尚未顯現我執」,如入定時我執並不顯現。換言之,「只是不起我執」不能正對治我執。我執的正對治必須是,完全否定「我執的所耽境——我」的決定,即證悟無我的智慧。一方執著有我,而另一方卻證無我,故云:「別證各法之無我,以及修習彼證義,將得涅槃......」證無我慧與我執的所緣相同,所執正違,所以才能成為我執的正對治。
如無我慧,以緣同境而執正相違般,有無其他途徑能得涅槃呢?為此,世尊很嚴肅地回道:「沒有其他的調伏法。」因此,只有證無我慧才能正對治我執,慈...標題:解脫的不二法門
2007年7月7號至13號,達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》
《三摩地王經》:「別證各法之無我,以及修習彼證義,將得涅槃離眾苦。」《三摩地王經》說,光是禪修不能正對治我執。那麼,要靠什麼來正對治我執呢?
我執是隨煩惱智,是顛倒真相的決定;我執的正對治不能是「只是尚未顯現我執」,如入定時我執並不顯現。換言之,「只是不起我執」不能正對治我執。我執的正對治必須是,完全否定「我執的所耽境——我」的決定,即證悟無我的智慧。一方執著有我,而另一方卻證無我,故云:「別證各法之無我,以及修習彼證義,將得涅槃......」證無我慧與我執的所緣相同,所執正違,所以才能成為我執的正對治。
如無我慧,以緣同境而執正相違般,有無其他途徑能得涅槃呢?為此,世尊很嚴肅地回道:「沒有其他的調伏法。」因此,只有證無我慧才能正對治我執,慈悲等其他法門都不能做到。總之,能滅我執的只有證無我慧。除證無我慧外,任何其他善慧都不能正對治我執,最多只能間接協助。