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【無量義經偈頌】 第三功德(五) - 第122集| 20260518
26
2026-05-17
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大愛電視TzuChiDaAiVideo
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯→ 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 -------------------------------------------- 00:00 第三功德(五) 00:53 為體佛心 而立宏願 於諸眾生 起憐愍想 於一切法 得勇健想 是持經人 無怖畏想 猶能荷擔 如來家業 擔負眾生 出生死道 未能度己 已能度人 要與大家分享,我們人人是不是學佛者呢?大家都發心要學佛,所以我們必定要靠近佛心、體會佛心。佛心、眾生心、也是己心。常常說,學佛、念佛要念入心來。既然我們要體會佛心,佛心是己心,我們必定要立宏誓願。學佛若沒有立願,不算是學佛者;既然要學,就是要有願。和世間想要學什麼,他就是有他的志願方向;何況我們學佛,當然要有志願方向。尤其成佛不是那麼容易,我們的願要堅、志要宏。 我們要於諸眾生起憐愍想,因為佛陀是因為眾生來人間。既然我們體會了佛心,我們必定要負起眾生的責任;眾生苦難偏多,我們必定要起憐憫心。 於一切法,我們要得勇健想。學佛不離法,佛陀的教育就是要讓我們入法,能投入佛法的境界。所以在佛所說的教法裡,讓我們能通達一切道理,我們就能得勇健想。因為我們知道什麼可以做、什麼不可以做;不該做的諸惡莫作,應該做的眾善奉行。既然不作惡,我們的心就很安然自在,我們能向善精進。我們在佛法中能起這分勇健、勇猛精進的心,所以於一切法得勇健想,身心健康。 是持經人,無怖畏想。就是說,我們若通達了一切的道理,了解經的意義,自然我們沒有恐怖、沒有畏懼的心,因為我們都按照道理走。這條道路是大道直,這條康莊的大路很直,我們能很安心走。這就是因為我們已經通達了佛所教化的道理,經裡的意義我們都了解,我們不會去犯了錯誤,所以是一條康莊的大路,讓我們不會走錯的路,所以無怖畏想。 猶能荷擔如來家業,擔負眾生出生死道。我們若能了解佛陀的教法,起了這分勇猛心、無怖畏想,自然我們就敢擔當了,擔當如來的家業。如來的家業是什麼?是志業。佛陀來人間是為了苦難的眾生,苦難的眾生有種種不同的苦難,尤其是最重要的一項,最明顯的事情就是貧窮困苦,所以我們的志業就有慈善。佛陀既然要救濟眾生,不是用說的,我們應該要身體力行,去扶持他的飢餓、他的寒凍;餓了、冷了、貧窮、無家可歸、沒有親人照顧等等,這些人是需要我們身體力行去扶持他們、去幫助他們。或是天災人禍,無不都是苦難的人間,所以必定要以實際行動去付出、去幫助。 所以我們成立了慈善,在慈善中付出救濟貧窮苦難的人。我們會發現到人生因貧而病,因為貧沒有錢治療,小病拖成大病,或是因病而貧。有的人還有一點儲蓄,生活還能過;家庭裡若有一位病人在花費,那就像在放水一樣,很快水漏掉就乾了,家庭就貧困。所以我們才有醫療志業。 在我們醫療系統,我們能聽到醫生在分享,分享有一位病人,先生一直在照顧。醫師就問:你都在陪伴你太太,家裡還有什麼人?難道沒有人能來替換?他就說有三、四個孩子,孩子還小,還在讀小學,也有托兒所的。你孩子三、四個都這麼小,都在小學和托兒所,你來照顧太太,孩子誰看顧?就說沒辦法,我也是在做工。太太就是這樣得到癌症,也要照顧。我的孩子就是讀書的時候去,回來就先在安親班,安親班時間若到了,就是大哥帶弟弟妹妹回來,就他們自己照顧自己。聽了不忍心,我們這位醫師就對我們志工說,有這樣的家庭,師姊你們是不是要去關心看看? 真的我們就趕緊了解這個家庭之後,社區的志工就負起照顧這些孩子的責任,照顧他們,三餐準備給他們吃,就來跟先生說,你能安心了,把太太照顧好。像這樣經濟這麼困難、家庭孩子這麼多個,先生做工,如此的治療,不只是我們對醫藥費要幫他們承擔,對孩子我們有慈濟人在社區能幫忙他們。像這樣的個案實在是很多,這在醫療志業就是照顧病痛的人。雖然醫院是大家用心用愛建設起來,不是硬體有就好,當然我們還要再培養良醫,所以我們教育,教育必定要從根本開始。 所以我們從幼教、小學、中學、高中、大學,希望給他們一個很完全的教育。要不然現在的孩子觀念偏差,等到讀大學才進來,已經成了習慣了,要教育實在是比較困難一點,所以我們希望從小就為他熏習,保護他那分赤子之心。我們若能保護他的赤子之心,開始幼教、小學一直到中學大學,這念清淨的本性、赤子之心能不斷保護住。 過去也曾對大家說,菩薩要有三種心,要赤子心、勇猛心,還有耐心。所以這是勇健。我們若有這分赤子心,要有獅子的勇猛,還要有駱駝的耐力,這必定要從小不斷教育起來。所以這是教育志業。這樣夠嗎?還不夠。芸芸眾生,我們到底能照顧多少人呢? 所以在空間與人間,光是慈濟不夠,還要天下人人人啟發那分愛心。所以我們慈善要作出典範來,醫療也要立醫療的典範,教育要有教育的典範,如此看能否將典範推動到全球。有人在其中就能推動,但是空間這麼大、人間這麼多,唯有就是要媒體。所以我們人文(志業中心)、立即的電視臺,今天現在有的事,他們馬上訊息送出去,讓天下人能了解某一個地方發生什麼事,需要用大家的愛心凝聚起來去投入、去付出。 所以人能弘道,非道弘人。雖然佛心是人人本具,但是要如何能使人發宏願,光靠人口口相傳來不及了,所以我們必定要有以科學的媒體。我們要如何對眾生起憐愍心,沒有啟發愛心怎麼能有憐愍心?所以我們必定要很用心投入佛法,將佛法變成生活化,從戲劇、真實的人生,曾經懵懂過的,這就是佛陀要教育我們懵懂過。哪怕是財色或是嫖賭,這都是對世間亂了人倫、亂了人心;佛陀不就是要來這麼教育嗎?錯了要趕緊懺悔,懺悔即清淨。世間人凡夫誰人無犯過?有一群人間菩薩知錯改過了,將他們的故事讓人知道,現身說法。過去的錯誤我曾經歷過如此如此,會變成了如何的人生,苦不堪。因為有這個法,有這樣的菩薩群來引導我,所以我覺悟了,我開始改過了重新,這就是生活化的教育。 教育人人諸惡莫作,引導人人眾善奉行。所以這種弘法利生,不管是在電視或是在平面的慈濟月刊,或是所出版的每一個故事,都是人間活生生的故事,無不都是能讓我們知道錯誤的是什麼樣的版本,回過頭來正確的人生又是什麼。這都是現代真實的大藏經。有人收藏,除了收藏起來三不五時拿來看、或是讀書會,讓人人更了解,如此心能入法來,所以這叫做持經人。我們若能把這個法在我們的生活中,如此我們在人間走起來會是很康莊平坦的道路。 所以我們要負起如來家業,荷擔如來的家業。無論是慈善、醫療、教育、人文,無不都是在教育人群。人人付出愛心、凝聚起來以後,慈善能國際化,醫療能普遍化,教育能完全化,人文能深度化。人人能從生活中去體會佛陀的教法,回歸如來清淨的本性,所以這就是荷擔如來的家業,使眾生平平安安過日子,讓眾生在人間能化為淨土,這就是如來來人間最大的目的。 所以能荷擔如來家業,還在「擔負眾生」。人人要發願,我們既然學佛了,我們已經發願了,我們要負起這個責任。眾生在受苦難,在生死煩惱中不斷造業,不斷在六道中,真的是苦不堪,因此我們應該要擔負眾生,負起這個責任,讓他能出生死道,就是教他你要如何做,不要再在六道中造業受苦磨。這讓大家能知道生死的法則,我們應該要如何來度過這一生,能累積很多的福業,結很多好緣,這能出生死道。 未能度己 已能度人。我們雖然也是凡夫之一,不過我們若能體會佛心,我們若能立弘誓願,自然我們就慢慢接近佛的心,我們能以佛心庇護眾生,這就是荷擔如來家業。靜思勤行道 慈濟人間路。這就是我們的道場,這就是我們的大家庭。無論是慈善、醫療、教育、人文,無不都是在長時間和這個大空間以及人與人之間,我們每天都在輾轉,每天都希望這個種子能輾轉互相耕耘,如此面就會寬了,所度的人就多了,人間就能平安了。各位,學佛者必定要立宏願,雖然自己還未能得度,但是我們兼能度他人,所以請大家要時時多用心。 ~證嚴上人講述於2008年10月20日~ #靜思晨語
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