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【法譬如水】 發勝心 破無明|四種觀行(九) - 第341集|水懺|慈悲三昧水懺| 20251007
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2025-10-06
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯 → 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 ----------------------------- 00:00 四種觀行(九) 00:59 (懺文) 第三觀我自身 雖有正因靈覺之性 而為煩惱黑暗叢林 之所覆蔽 前面我們說「觀自身」,我們自身,這個身體,本來就是四大假合;這個四大假合的身體,內在卻有那分靈光。 我們若有這分,正因靈光在我們心中,這個身體是隨著業力,一段一段的生命,前世、今世、來世,無量無數的前世,也是四大假合,藉著父母的因緣,所以生在人間。 來到人間時,就是隨著形命;形命是隨著年齡自然的法則。所以不斷的循環,就是在這種內在和外境,外境就是時間,自然法則的循環;以及我們的身體內在,形命隨著境界變動。 但是我們這念清淨的本性,正因靈覺不增不減,本來就有;無論幾千世、幾百萬世,這分靈覺本性都是不增不減,隨著我們累生累世,所造的業帶來,所以雖然身體是四大假合,形命隨著時光變動,但是靈性不變,它是不變的靈覺。但是我們卻受無明污染,所以污染之後,我們自己透露不出那分光明,所以變成無明。 所以這個無明,既然我們學佛知道了,我們也已經知道因緣,上回說過因緣觀、果報觀,現在還要了解我們的「身」,所以「觀自身」。所以自身就要和我們過去的,因緣果報慢慢套上,好好想,我們為什麼有這個身體?對了,就是四大假合。我們要相信清淨的本性還在。 但是要如何回歸將無明去除?這就是我們每天、每天都在聽的,每天要去了解的,每一個時刻都發心要去除無明。但是我們同樣還是凡夫,所以「無了因力,不能得顯」,因緣果報,我們還沒有真正了解,聽是聽了,知道是知道,我知道因果,我知道因緣,我知道果報;知道是知道,但是我們沒有徹底了解,所以我們一股的力量,要去掉無明的力量,我們還無法顯現出來,所以「不能得顯」。 06:01 (懺文) 無了因力不能得顯 我今應當發起勝心 破裂無明顛倒重障 斷滅生死虛偽苦因 「無了因力」,這句話我們要很徹底去了解,雖然只有四個字,這和前面的文與法,是連貫在一起的。我們若是對因緣果報很透徹,自然就能痛下決心,顯出這股力量;但是凡夫心,發心容易,恆心難,聽起來了解容易,要徹悟難,所以我們要一次、再一次。 雖然我們知道了,雖然我們了解了,卻還沒真正發出能力來,了解因緣的力量,還不是很透徹,所以我們現在,我今應當發起勝心,破裂無明顛倒重障。 大家每天都這麼說:「我們應該發起勝心。」勝心就是力量,真正強而有力的力量,我們才能得勝。看看,我們若是要和敵人打仗,兩軍相爭,若是欠缺力量,絕對是一敗塗地。常常我們都是,智慧和無明也是要力爭,無明若戰勝我們的智慧,我們的心地自然常常被無明覆蓋住,所以我們也是一樣,智慧也要戰勝無明。 所以在《四十二章經》也說過,我們修行要像穿鎧甲上戰場,去和無明軍戰鬥。 08:54 佛言 夫為道者 譬如一人與萬人戰 掛鎧出門 意或怯弱或半路而退 或格鬥而死或得勝而還 《四十二章經》 沙門學道 應當堅持其心 精進勇銳不畏前境 破滅眾魔而得道果 《四十二章經》 所以我們修行,外在要慈悲喜捨,對天下人人、一切物命,我們都要發揮那分愛;但是內在也要建立我們的力量,誠正信實,我們若有誠正信實,這就是一股力量,我們如何把虛偽的心,用誠正殺除掉;我們若能殺除虛偽,誠正才能提起來。我們一定要將無明去除,信念才能發揮出來。所以同樣內在,必定要有這分力量,才能降伏無明。 所以常說一句話:「外柔內剛。」我們若能內剛,剛在哪裡?堅強在哪裡?誠正信實;這是我們內在應該要建立的,絕對不能受虛偽無明來掩蓋,我們的信實誠正。若是被無明掩蓋,有了虛偽無明,那麼對外的慈悲喜捨就偏了。所以我們內在,必定要有這分力量,所以要發起這分勝心,這是願。 我們的心願一定要堅定,不要讓無明再覆蓋我們的心;我們必定要將我們智慧的力量,建立起來,這叫做「發起勝心」,只勝不能敗。 既然要修行,入道場來了,我們修行要修成功,不能失敗,這就是我們的這念心要照顧好,這樣我們才能「破裂無明」。所以這裡說的因力,就是修德,那就是性德,我們本性的德行。 我們的本性德行,若沒有好好照顧好,我們若沒有發起智慧的力量,這個「修」若沒發起,可能我們永遠就是,沉淪在無明的巨海,生死就了無出期。 13:17 (懺文) 第二觀於果報者 所有諸惡不善之業 三世輪轉苦果無窮 沉溺無邊巨夜大海 所以我們要好好發起,增上勝妙的善心。「增上」就是有很多的方法,來幫助我們,就像三十七助道品,或是六度,或是四無量心。六度,大家都知道,是六波羅蜜;四無量心是慈悲喜捨;再加上三十七助道品,這都是在幫助我們,能增長我們這股的勝妙力量。 所以我們要發起增上勝妙善心,不離開之前我們說過的,幫助我們,增長我們的六度、四無量心,能夠增長我們這念心。若仍不夠,就是三十七助道品來幫助我們。所以我們應該再懺悔。 每天都告訴大家要懺悔!我們每一天人事物,要常常提高警覺。一句話錯誤了,要趕緊常常再重複,「我什麼時候說錯話了?」不要一句話,讓人起了錯誤觀念,這樣叫做顛倒亂想。所以我們要照顧好自己,我們也要照顧好別人;所以我們要時時起懺悔的心,才能破裂無明。 自己的無明要常常消除,別人的誤解,我們也要不斷解釋,這樣才不會彼此顛倒,這就是我們日常生活中,很重要的。若能如此,我們才能「斷滅生死,虛偽苦因」。 我們一定生死虛偽的苦因,我們一定要斷,在四諦法中,苦集滅道,不是對大家說過了嗎?三轉四諦法輪;「此是苦,汝應知」,這些等等大家應該還記得: 16:48 初轉四聖諦法輪 苦諦:此是苦 逼迫性 集諦:此是集 招感性 滅諦:此是滅 可證性 道諦:此是道 可修性 次轉四聖諦法輪 苦諦:此是苦 汝應知 集諦:此是集 汝應斷 滅諦:此是滅 汝應證 道諦:此是道 汝應修 三轉四聖諦法輪 苦諦:此是苦 我已知 集諦:此是集 我已斷 滅諦:此是滅 我已證 道諦:此是道 我已修 所以我們要斷滅生死,就要知道苦、集、滅、道。這樣我們才能夠苦、集、滅,就要修行於道。 要斷苦就要修道,要修道我們就要知道,滅無明煩惱的方法。無明煩惱從何而來,我們也該知道;知道是從集,集很多人我是非,集,集外面的境界,我們的心起貪念,所以我們才會去造作,才會受到那麼多的苦。 所以我們在三途六道之中,輾轉不休,就是因為我們沒有斷滅。為何沒有斷滅?就是我們不知苦因,苦的因來自生生世世。 這種生死虛偽,到底那一世才真正是真的?死了之後是不是完全都沒了?其實捨此再投彼,如何生、如何死?這都已經定下來了。 有人會說:「那個人那麼好,怎麼那麼短命呢?」 「那個人也做了很多好事,怎麼會遇到這麼多的逆境?」 這都是已訂好的定律,因為過去已經做了,種了因,在大地上,已經把一顆豆的因種下去了,你才想到:「錯了,我不是要豆子,我要的是穀子!」不過,豆子種下已經發芽了;當然發芽了,豆苗就長出來了,結果還是豆子,這就是種下了這個因,你想要得到其他的果,這是不可能的,除非很歡喜的接受。 我們要提高警覺,同樣這片心地,種子若已經成了,你就要歡喜去收。要知道我下一季要種什麼,我要得什麼果,現在你就要開始好好耕心地,好好種你想要的種子,這就是因。所以你種如是因,必定得如是果。 生死都是讓我們無法在凡夫地,不能自己,無法讓我們自己選擇。因為你懵懂的業因已經造下了,所以我們在懵懂中,還是在這個緣境之中得果報;所以一旦緣盡了,要留也留不住。 所以人生命的長短,就要看我們過去,業因緣的長短。這個業因緣若盡了,不論是福業享盡,他也得去;或是惡業若未受盡,他也去不了。所以說來,這個業因緣的長短,就是由不得自己。 我們這些道理若看清楚了,健康時,大家互相珍惜,互相感恩;生病時盡心照顧;若是拉不回來時,要祝福他,若如此,我們的痛苦就不會那麼多。 所以人生要知道,在這生死之間,我們應該如何處事待人,這是很重要的! 所以要「斷滅生死,虛偽苦因」,這是我們要修行的方法。否則永遠心地黑暗,透不出光明,那就苦不堪言。所以大家要時時多用心。 #靜思晨語
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