【法譬如水】 觀果報 明善惡|四種觀行(二) - 第334集|水懺|慈悲三昧水懺| 20251001

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2025-09-30
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❤️觀看溫馨提醒: 1.本節目外掛英文字幕,可使用YouTube自動翻譯功能,轉為您想收看的語言字幕。請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 自動翻譯 → 選擇語言。 2.取消英文字幕,請按「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 ----------------------------- 00:00 四種觀行(二) 每一天都提醒大家,我們要戒慎虔誠,我們對因果觀念,我們必定要很重視,我們若為善一定得福,為惡一定是造災殃,這是大家很清楚的道理,但是我們都常常疏忽掉。 凡夫就是這樣,心沉沉浮浮,現在聽知道了,道理是這樣,離開了這個聽,了解的境界,面對著云云無量數的人,或者是很多煩惱事一來,無明又起了。 所以我們每天都洗心,洗心就是去除心欲無明之念。我們要事先自我提高警覺,我們的心欲一產生,貪念一起,無明的念就生出來。所以我們必定要,每天都要有那分戒慎,提防我們的心欲。這就是第一件事情,洗滌心欲無明。 再來我們不能疏忽,再滌顛倒亂想。六根接觸到外面的六塵,我們的心欲不要動不動就產生;哪怕是我們自己獨處時,我們也要預防這種顛倒亂想。 雖然和外面有什麼事接觸,我們的心很不舒服,忍著、忍著。忍著下來後,單獨一個人時,就覺得我要忍耐;忍耐,消不了,忍耐消不了就會變成心病。 所以忍而無忍,事情過了之後,就不要常常放在心理,結仇連禍。雖然你沒有表達出來,放在內心也會變成一顆種子。那種怨恨會變成,這輩子沒有起動作,但是種子存在,來生看到那個人你就是不喜歡。 來生我們若沒有那種因緣可修行,他對我們不歡喜,我們對他有恨意,那自然很容易因和緣又是再結合起來,又結仇連禍。 04:47 不愉快的事情過了 還是常放在心中 就會變成種子 一旦因緣聚合 將造成更大的傷害 所以既然要斷煩惱,我們就要徹底斷;現在有什麼事,現在就完了。 就如我們早上吃飯後,到了中午都消化掉了,沒有了;所以只能化成,今天吃的飯有營養,吸收進我們的身體。其實什麼都沒有了。 總而言之,我們不要人和人之間,常常積著一個恨意。我們要時時和人結好緣,惡緣不能結,要結好緣。 所以要如何才能夠和人結好緣?時時抱著感恩心。哪怕對方對我們有很多刁難,我們明明知道對方對我們有刁難,但是我們要感恩。 培養這念感恩心,因為他對我們刁難,我們才能成長我們的智慧;我們才能知道,我們的忍力有多強,我們忍的力量。而且忍過之後,我們的心有多寬。 所以我們要時時培養,培養這分對人的感恩心。我們若時時對人感恩,無論是什麼樣的人來我們都尊重,無論對任何人事物我們都愛。我們若能這樣,這輩子的修行,這顆種子、因子,以現在的醫療科學叫做基因,對我們而言應該是因子,就是因的種子。將來我們帶去時,我們的心都很純真,念純、心寬,這就是在訓練我們的脾氣。 我們若能這一輩子,時時都是心寬念純,那這樣我們就能肯定,我們內心的種子很純,很純真、很清淨,沒有含雜著那些惡的雜染,所以我們真的要重視因緣。 昨天我們也說過因緣,就是要讓我們去體悟諸法無性,也可以說諸法性空。 08:20 萬物皆由因緣聚合而成 因緣分開就無法產生作用 所以學法要透徹體悟 諸法無性、諸法性空之理 昨天已經向大家解釋過了,一株花的種子。這顆種子,光是種子無法成為一朵花,它一定要種下來,不能缺土壤;種子和泥土若沒有水,這顆種子也無法發芽,也無法開花。 但是種子是種子,泥土是泥土,泥土沒有種子,要它開出一朵花,不可能。有種子、有泥土,沒有水,水是水,水若沒土又沒種子,也不能開花。 總而言之,緣要會合起來,才能成果;所以分開都是空,分開不能成一朵花。世間萬物都是一樣,所以一定要會合起來,分開就沒有了,所以能讓我們體會諸法性空。 這是我們學佛舉一反三;對你說了一項,你就能知道,原來都是這樣。 我們的身體也是一樣,器官缺一不可。這個器官離不開地水火風,四大假合起來很調順,我們的身體健康;四大其中一大不調,那就不健康了。 這也是一樣,分開,什麼都沒有了。是我的頭嗎?光是一顆頭,讓人看到了也害怕。有頭就是要有身體;有身體,沒有雙手、沒有雙腳,沒有雙手無法做事,沒有雙腳走路就很辛苦,行不通了,所以我們缺一不可。一個很完整的人,一定要整個形狀具足,所以手不能做人,腳也不能叫做人;所以完全具足才是一個人。 所以東西各有名相,但是分開就沒有什麼,同樣的意思。 11:46 (懺文) 復應各起四種觀行 以為滅罪方便 何等為四 一者觀於因緣 二者觀於果報 三者觀我自身 四者觀如來身 第二就是觀果報,我們前面知道因緣要會合;若沒有會合,一切都不會發生;就是會合起來才會發生,所以因緣我們要重視。 再來的果報我們也要重視,有了因緣,一定有果報。果報就是我們常常提高警覺,要知道,我們要懼怕,我們要知道因果報應,我們一定要懂得怕。因為我們若一不小心造了惡,因為世間多陷阱,這種控制不了的,就是讓我們自己控制不了,起心動念真的很容易,無論口業、身業、心業,心一動,身體就去造作。開口動舌無不是業,所以我們要常常提高警覺,絕對不要有一點起心動念,知道這種惡道,我們若有一點偏差造了惡,惡道一墮下去就很久,無了時。 你們可知道,地獄一天到底人間有多久呢?在《地藏經》你們曾聽過,曾聽過的人應該就知道,地獄一天在人間要算劫,這個劫就是長時間,無限量。尤其是在我們人間,受苦的日子很難捱,若是一個人生病了,好像下鐵床地獄。這鐵床地獄,生病的人只知道自己生病,病得很痛苦、很痛苦,所以一人亦滿、多人亦滿。 在《地藏經》中,不是這樣說嗎?意思就是最痛苦的人就是我,好像一間病房裡面那麼多人,我都感受不到別人,在那裡如何的痛苦;我,我就是最痛苦的,我總是覺得我就是最痛苦的人。 那種苦不堪言,真的不是用世間,什麼言詞能形容,所以那種苦真的是很不堪言。 我看到一段很短的新聞,不過,非常悲慘。我們知道在地球上,還有多少貧窮苦難,尤其是無法生活下去的人生。 在海地,海地,在地球上美洲那裏,有一個地方就是那麼貧窮。那裡的人想盡辦法,想要偷渡到美國,看能否過好一點的生活,看是否有什麼工作可做,能有好的生活,改變他們的人生。 但是偷渡非常危險,歷盡了很多艱難危險。但是他們無論看到前面的人,已經遭遇了不幸,或者是慘死海中,或是等等,但是他們還是一心一意,要到美國去。 所以有一艘帆船,這艘帆船已經非常老舊,也破爛了。但是船上載著一大群人,超過百人的船,在這艘這麼老舊的帆船,想要偷渡。要越過這個汪洋到美國去,那是多麼冒險,但是他們就是這樣。 很可能這艘船載滿人時,才離開岸邊差不多半哩,還在岸邊不遠處,忽然間,一群鯊魚,鯊魚群整個包圍過來,將這艘船掀翻了。大家知道看到時要去救援,魚群那麼大群,眼睜睜看著鯊魚在咬人,那種畫面無法形容,真的是驚心動魄。 事後知道,撿到屍體撈起來,都已經殘碎破裂了,至少有二十人的屍體殘碎破裂;還有六、七十人,行蹤不明,不見了。這些人還能夠活著嗎?應該都是在鯊魚群的肚子裡。這是發生在離岸不遠的地方。 大家眼睜睜看著那裡,整群鯊魚出現包圍著,就此這些人消失了。失蹤的失蹤,撿到屍體最少二十人以上,看,這是人生的悲劇。 既然他出生在這種,這麼貧窮的地方,不是他選擇要去的;也是應該說,過去生的業,帶他到不想去,卻由不得自己的地方。 所以出生就在那裡,他的果報就在那裡,依報在那裡。當然這群人,他的正報想要脫離苦,也逃不過這個災難,所以這種的果報很可怕。 是不是一死百了呢?假使過去生造了很多惡,這一生結束之後,來生又去哪裡呢?無奈啊!海地這些人,他們想要脫離這種,這麼貧窮的環境,要去找一個他們生活能安身立命的地方,但是這個果報就是由不得他們,還是結果在鯊魚群中。 這樣的人生結束了嗎?不知道!將來是不是結束了這段的人生,他就能到嚮往的美國呢?或者是換一個軀體,是否能生在幸福的家庭?或是餘報未盡,這都是前途茫茫! 所以說來,果報就是從因緣而來。要如何改變苦難的果報,也要有好的因緣。所以叫做因緣果報,這兩種應該是一樣,所以我們要知道,因緣諸法性空,分開沒有合在一起沒有作用;果報是因緣已經造成了,造成以後個因果不昧。 他造惡業,他一定就是要墮落惡道,這是誰也幫助不了。要等到他的業盡,還要再來受人間的餘報,還未完的報應還是要繼續。 所以各位,我們學佛要知道,第一要觀因緣,第二要觀果報。 唉!人間所看到的很多苦難,所以師父才常對大家說:「見苦知福。」知福,我們就要惜福,惜福就要再造福;造一些好因,結一些好緣,將來我們才不必擔心那種惡道可怕。所以要時時多用心。
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