標題：尊者於2025年藏斯卡夏季大辯論時的慈悲開示 2025年7月21日北印拉達克，藏斯卡，喀夏行宮 我自家鄉抵達拉薩，在拉薩居住了數年，多次為大眾傳法，參與了大寺院的巡迴辯論，真有福報，很好。 中共剝削了西藏的政治權利，嚴重傷害了基於邏輯推理而建立的西藏信仰。在北京時，我與毛澤東是朋友。毛澤東真心地對我說過：「宗教是毒品。」當時的我未對此言有所回應，心裡卻想著：「這是佛教的毀滅者。」中共的政策是：「宗教是迷信，迷信就是要被消滅的。」於是利用一切手段打壓宗教。 雪域的藏傳佛教是結合聞思修，並於量學基礎上學習大教典的良好傳統。我從小就學習心類學、因類學、《釋量論》的量學邏輯推理，以及辯論等的課程。以我自身經驗可以證實，邏輯推理的思辨甚是可貴，故應以邏輯推論的方式知曉大藏經的內容。當代科學家也非常欣賞西藏的量學邏輯。不依善辨是非的智慧，僅憑自然感受許下的承諾，才是不合理的迷信。西藏佛教依循著那爛陀的學習方式，以邏輯推論為主，至關重要。總之，雪域的藏傳佛教是基於邏輯推理的傳統，絕非僅依先賢大師所言而建立的傳統。 無論任何議題，都要經得起檢視的考驗，方可洞悉背後的理由。因此，不應僅憑佛說而承諾，畢竟依理檢視才是利根者的作為。藏傳佛教是以邏輯推論為主，這點很重要。藏傳佛教並非只說信仰，卻以邏輯推論為主，所以遭受到中共的特別打壓。佛經說：「應先觀察一切法理，再立自宗；不應以佛說的理由而許下自宗。」這種引導真好。我從小就習慣了邏輯推理的模式，故與當今科學家們交流時方能做到彼此欣賞，因為雙方都在依理思辨，而非引經據論。善巧利用思辨是非的智慧，這點甚是關鍵。 我們西藏遭受了巨大的災難，卻能於印度境內緊握著藏傳佛教的火種，當地信徒也相當關注佛教，促使這把佛教的火種再次旺盛。我們以流亡身份生活在印度，卻能繼續以珍惜愛護的心情維護西藏的宗教文化。 我從小學習經論，並於三大寺與祈禱大法會中通過了辯論檢測。這種從小習慣的邏輯推理，對我而言，確實受益匪淺。指導我如何辯論的主要老師之一是蒙古人。我於三大寺與拉薩祈禱大法會中通過了辯論考試，這種邏輯推理的模式有效地幫助我增長學識，受益甚多。 我來自鄉下，後來抵達拉薩，因爲這種邏輯推理的學習，令我善用人類智慧於正確的方向，十分可貴。身為流亡僧人的我們，要盡力以量學的方式檢視真相，這很重要。不應只有引經據典，卻是以邏輯而推理檢視！合理則許；不合理時，可向辯方舉證經論的其他解讀，這種以邏輯為主的作法著實難得。流亡印度的我們人數不多，仍依邏輯檢視的方式努力延續西藏文化。我們目前雖是身處困境，卻努力延續著千年以來實踐的邏輯推理之傳統，這很重要，真心感謝你們。 以上，謝謝。