首頁
影片
頻道
食衣住行
全部
26699
DIY
1746
衣著
465
妝扮
863
車
3423
房屋
1613
社會
4619
政論
84
美食
4527
烹飪
7647
新聞
191
環保
345
點心
1176
休閒娛樂
全部
76230
ASMR
145
小說
3018
戶外
1189
日常
4113
卡通
1073
民俗
1559
休閒
1040
收藏
682
明星
4051
玩具
1144
美女
853
音樂
6794
旅遊
1043
神秘
1576
配音
465
偶戲
678
動漫
5846
開箱
576
新奇
780
運動
2006
遊戲
8985
電視劇
9361
電影
4878
漫畫
718
綜藝
5081
劇場
949
廣播
415
趣味
3721
寵物
1499
魔術
1992
教學知識
全部
42063
3C
1426
人物
418
人際
115
心靈
1775
文化
1151
文學
618
生物
151
地理
687
宇宙
346
兒童
990
兩性
1257
命理
1098
宗教
3376
法律
383
知識
2076
科學
1648
軍武
1109
財經
5313
健康
3777
動物
1709
教育
2214
軟體
1001
植物
272
園藝
2566
演講
322
綜合
1551
歷史
1787
職場
414
雜談
912
藝術
1088
攝影
513
我要推薦
回上一頁
為什麼要學祖師寫的論,不直接學佛說的經?福智 - 真如老師講述《廣海明月》第522講.如俊法師導讀
5,215
2025-12-11
323
月光共學
20251206-4 為什麼要學祖師寫的論,不直接學佛說的經? 佛陀已經把他的密意都寫在三藏十二部裡,都講完了,那為什麼還需要祖師造論呢? -- 福智真如老師 開示《廣海明月》 522講 1)“補充一下,剛才講到佛智大師帶頭複習達納巴上師講的《釋量論》,幫助大家學習《釋量論》。那個時候達納巴講的《釋量論》是還沒有印成書的,所以他複習方式是怎麼複習呢?就是他的上師講一遍,然後佛智大師在當場就要把上師講的全部都覆誦一遍,這樣帶領大家複習的方式,然後「使所有的講義都能完全領會於心中」,是這樣地複習喔!” “「雖其如是」是指什麼呢?就是說佛語契經和續典雖然是最殊勝、最殊勝的教授,可是因為「末代諸所化機,若不具足定量釋論及善教授」,就是兩個開大車軌等師這樣的解釋,這是指這個喔!如果沒有這些密意的論著還有善士的口訣──注意啊!這是我們的對境,聞思的...
說明
20251206-4 為什麼要學祖師寫的論,不直接學佛說的經? 佛陀已經把他的密意都寫在三藏十二部裡,都講完了,那為什麼還需要祖師造論呢? -- 福智真如老師 開示《廣海明月》 522講 1)“補充一下,剛才講到佛智大師帶頭複習達納巴上師講的《釋量論》,幫助大家學習《釋量論》。那個時候達納巴講的《釋量論》是還沒有印成書的,所以他複習方式是怎麼複習呢?就是他的上師講一遍,然後佛智大師在當場就要把上師講的全部都覆誦一遍,這樣帶領大家複習的方式,然後「使所有的講義都能完全領會於心中」,是這樣地複習喔!” “「雖其如是」是指什麼呢?就是說佛語契經和續典雖然是最殊勝、最殊勝的教授,可是因為「末代諸所化機,若不具足定量釋論及善教授」,就是兩個開大車軌等師這樣的解釋,這是指這個喔!如果沒有這些密意的論著還有善士的口訣──注意啊!這是我們的對境,聞思的對境──「於佛至言自力趣者」,對佛陀的教誨、教典,憑藉自己的力量想去那裡的、憑一己之力想要征服這座高峰的──解釋佛語這樣的人,「密意莫獲」。就是一定不知道在說什麼,對不對?掌握不到心要。由於上述的原因,「故諸大車,造諸釋論及諸教授」,開大車軌師為此而寫出釋論和口訣。” 2)“所以這種學習方式在過去就是這樣的,但是據說現在要在講課之前,領著複習的那個人可能要先把它背一遍,不然老師講完就背不完了。另外現在達納巴上師所著的《釋量論》的教本,就是根據帶頭作複習之後,後來書出刊定下來的這個書冊,就是這個《釋量》的教本。這本書在雪域西藏述說《釋量論》中內容涵義與抉擇等,它是無與匹敵的善本。所以是非常不可思議的!” “說:「除此以外,五大論就已經包含了三轉法輪的教法。」注意喔!三轉法輪──是從這個角度來詮釋佛語。比如說初轉的是什麼法輪?就是四諦法輪,它是被《戒律》和《俱舍》所攝的;第二轉是無相法輪,它是為《現觀》和《中觀》所攝的;三轉法輪攝在《辨了義不了義》。《釋量論》像是了解五大論的眼睛,對於三乘來說,主要詮釋了一切有部、經部的內容,所以可以算是收攝了初轉法輪。如是佛陀所說的三轉法輪所有扼要全部攝在五大論中,而這個就在說明,修持要從這裡來學習,如此將《現觀》和佛陀的言教──注意喔──作結合而後,就能了解。結合《現觀》再來看《般若經》時,才能了知《現觀莊嚴論》的這一句是講經文的某處到某處,就像一個《般若經》的說明書一樣,對不對?說這一段是怎麼解釋的,然後這樣子我們才能夠很好地認識。” 3)“聽了一些《現觀》的教授之後,再去看《般若經》,你會發現它的系統性是非常明晰的;尤其是到一些難點的辨析之處,因為很多祖師都會寫,寫完之後你就發現:喔!《般若經》的這一段是應該朝這個方向去理解的。如果沒有看祖師的註釋的話,方向整個都是錯的,你都不知道朝什麼方向去解釋這一句,就能離譜成這樣。所以自己學習甚深般若真的是很危險的! 這裡邊師父說:不然翻閱《大藏經》,這一段如何修行──注意喔!如何修行──還有作如何解釋真的是非常困難、非常困難!因此說「故諸大車,造諸釋論及諸教授」,是為了讓人了解佛語密意才作的。” 4)“注意喔!這是誰說的?第二文殊宗大師說的。這不是一個簡單的人說的喔,這是宗大師說的,對不對?還有很多祖師都是這樣的,不然他寫論作什麼,沒有用何必寫呢?佛陀已經把他的密意都寫在三藏十二部裡,都講完了,那為什麼還需要祖師造論呢?就是後面的人看不清楚,對不對?” 5)“下面有個問題。我就是那個特別愛問問題的學生,所以碰到能回答自己問題的善知識就覺得非常開心。說:善士教授就是善知識的口訣。所以這裡邊的善士教授的「教授」就是口訣的意思。” 6)“然後在這裡仁波切說:「就藏傳佛教來說,最主要的就是研習五大論。」很多年前五大論可能對我們來說是很陌生的,現在大家基本都知道。為什麼要學論呢?直接學習佛語是無法了解的。「有人認為五大論中的《現觀》的學習並不能取代《般若經》,學習佛語一定要直接學《般若經》、《楞伽經》,或者《華嚴經》等等。有這樣的說法。」然後仁波切說:「這是比較常見的。有一些寺院還會這樣說:『我們是學《華嚴經》的、學《楞嚴經》的。』但是在藏傳佛教不會這樣。大格西們、善知識們,他們會直接針對經典做探討。」可能不會分哪一部經、哪一部經,他們不是這樣分的。「他們會直接針對經典做探討、辯論,然後再斷除疑惑、多次地斷除疑惑。」現在因為辯論制度在我們僧團建立已經快二十年了,所以大家可能對此學習方式並不是很陌生了,但二十年前應該是很陌生的。” -- *加入福智月光共學: ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l *月光共學影片索引 ►影片索引:https://reurl.cc/8y9LXd ►使用說明:https://reurl.cc/5oXN2y #福智真如老師 #福智月光共學 #廣海明月
07:01
被夢想騙走的銀子
00:13
三太子拋乾坤圈
11:27
2025_1015 |【早安佛光】: 雲湖之歌
05:50
2025.09.16《每日與主同行 - 「細味主蜜語」》👣 主題:趕鬼的權柄(一)
38:10
2025 1227 渥太華佛光山 彌陀法會-1 住持永固法師開示
༺ 資料蒐集來源:
YouTube
༻
本站不需註冊加入會員,保障個人隱私,完全不用Cookei